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danzas circulares| noviembre 07
Joan Aranda, bailarín de sardana.
Beatrice Lavielle, bailarina y coreógrafa de danzas judías.
Danzas Circulares: sardana y danzas judías //
Joan Aranda empezó a bailar en "Colla" alrededor de 1990 y pocos años después entró en la Federación Sardanista de Catalunya , como miembro de la Comisión de Comunicación y como administrador web. Aranda dice: “hay que destrozar unas cuantas "espardenyes" para que la sardana se apodere de uno, pero una vez pasa eso, ya es irreversible”.
Beatrice Lavielle, bailarina y coreógrafa francesa, reside en España. Aprendió danzas del mundo árabe, del pueblo zíngaro, de la cultura griega, de la cultura turca y del pueblo judío. Paralelamente, inició danza contemporánea, danza-teatro y expresión corporal. Fundó, junto con Rachida Aharrat, el dúo de Danza Oriental "Sharareh" y más tarde, empezó una carrera de solista. Recientemente, fundó una nueva compañía, la Cia Drom.
los comienzos //
J.A: En mi caso, no es una tradición familiar. Bueno, a mi padre siempre le gustó escucharla, pero nunca la bailó. Se hacen muchos conciertos de sardana y hay mucha gente como él que disfruta simplemente escuchándola. Yo empecé a aprenderla alrededor del año 1988, por casualidad. La sardana es un baile popular que se danza en plazas y calles por el placer de bailar, así que la había visto muchas veces. Un día pensé que sería divertido aprender y así empecé. Mi intención era únicamente aprenderla para poder participar de la fiesta si algún día coincidía con algún festejo. Poco imaginaba entonces que casi cada semana acabaría bailando, conocería a mi esposa bailando y pasaría a formar una parte tan importante de mi vida. Aunque yo no la heredé por tradición familiar, ojalá mi hijo sí.
Sardana
BL: Descubrí las danzas judías durante el viaje de dos años que emprendí para aprender las diversas danzas del pueblo zíngaro o Rom. La comunidad judía de Budapest se reunía cada semana para bailar y difundir las danzas y su cultura. Más tarde conocí a Benny Assouline en París, un bailarín judío marroquí instalado en Francia, quien a través de su asociación promueve las danzas de todas las culturas presentes en Israel.
qué caracteriza a las danzas circulares //
JA: En primer lugar, como danza circular, fomenta la relación en el grupo. Tanto si se baila digamos "semiprofesionalmente" en concursos, como si un grupo de desconocidos se unen al ritmo de la música para bailarla, es muy habitual que fomente la relación entre todos los integrantes, comentando el baile una vez acabado. Aunque eso puede darse en bailes de pareja, el nivel de integración aquí es más alto, ya que todos los intérpretes en una misma "rotllana" (anillo) comparten exactamente los mismos movimientos, mientras ven cómo los hacen los demás, precisamente por la forma de círculo. Es habitual, pues, comentarla después.
En segundo lugar, y creo que esa puede ser una diferencia incluso con otras danzas circulares, la sardana bien bailada se danza saltando más o menos en función de lo que marque la música y con una gran rigidez en todo el tronco, brazos y manos. Eso hace que si toda la "rotllana" tiene un estilo y nivel parecido, los movimientos al ritmo de la música se transmitan al unísono por el cuerpo de todos los intérpretes, convirtiendo la anilla en un círculo de energía que se propaga a través de las manos de todos ellos. Hacia el final de la sardana, cuando se producen los saltos más altos, una "rotllana" bien conjuntada puede transmitir una sensación de descarga de adrenalina muy agradable.
BL: No se puede hablar de la danza judía sino de las danzas judías o de Israel o del pueblo judío. Estas danzas son el fruto por un lado de múltiples influencias recibidas por la diáspora judía durante su peregrinación por el mundo y que se compone de 3 grandes grupos : los Asquenazíes, judío de Europa central y oriental, los Sefardíes, los judíos de toda la cuenca mediterránea y los mizrahim, los orientales, del oriente próximo y oriente medio. Por otra parte son el fruto de la influencias de otras culturas presentes en Israel, esencialmente la cultura árabe.
Danza judía
la técnica //
J.A: La sardana consta sólo de dos pasos básicos. Los llamados Curts ("cortos" en catalán) y los Llargs ("largos"), que se repiten varias veces durante cada sardana. No varía su cadencia ni suele adornarse con más pasos variados, así que para mucha gente que la ve por primera vez, resulta un baile poco vistoso. El aliciente está en la interpretación de la música, en aprender a modular el movimiento de los pies y la altura de los saltos a lo que la música marca en cada momento y usar las manos para sensar si estamos moviéndonos suficientemente al ritmo. Para quien la baila, eso le da valor y para quien la mira, una vez la entiende, también.
Es un baile donde el máximo valor estético está en la unidad del conjunto, así que el principal requisito es un buen oído para mantener una perfecta sincronía con la música y el resto de intérpretes. Además, la sardana, según como se baile, puede ser desde un simple divertimento que requiere poco esfuerzo físico hasta un intenso ejercicio que requiere ensayo gimnástico frecuente. Esto la hace especialmente idónea para todas las edades, ya que mientras nuestros mayores pueden usarla para mantener activo su cuerpo y su corazón, para los más jóvenes puede ser un buen sustituto del aerobic u otras actividades gimnásticas. Cuando se baila con intensidad, también son imprescindibles una buena forma física, fondo, flexibilidad y agilidad. Aunque el tronco se mantiene erguido durante todo el baile (que puede durar de 10 a 15 minutos), se baila constantemente de puntillas y las piernas realizan centenares de saltos en cada sardana, y éstos deben quedar perfectamente armoniosos, sin mostrar síntomas de cansancio o de estar forzando el cuerpo.
Desde hace algunos años, existen también las llamadas Sardanas de "Punts Lliures", donde cada grupo de intérpretes (llamado "Colla") hace pasos de fantasía diferentes de los Curts i Llargs básicos. Estas sardanas son más vistosas para el público, pero se rigen exactamente por los mismos criterios y requieren los mismos valores, ya que aunque cada "Colla" decida los pasos que quiere hacer, todos sus miembros los tienen que hacer exactamente igual.
BL: Podríamos distinguir 3 grandes grupos de danzas que se bailan casi siempre en círculo y a veces en línea o en dúo. Durante una danza circular puede haber un momento de improvisación.
1- Las danzas jasídicas (también a veces llamadas klezmer o yiddish) son danzas creadas por el movimiento jasídico, es decir los judíos ultra ortodoxos, a principios del siglo 18, en Europa central y oriental, en un momento en el que la religión perdía su poder de cohesión. Utilizaban la música y la danza hasta entonces prohibida en el marco religioso, como herramienta religiosa para reclutar a fieles. Vestidos de su traje tradicional, con un abrigo negro largo, botas y el shtraimel, un sombrero ancho negro y con una música alegre se dirigían a dios gesticulando con sus manos. Otra característica de esta danza es una posición de las piernas en plié o semi-plié desde la cual se mueven, saltan, giran,etc. Hoy en día, a pesar de que se sigua utilizando los gestos simbólicos, el elemento sagrado ha desaparecido fuera de la comunidad jasídica. Son danzas que bailan todos en fiestas importantes como una boda o un bar mitzva.
2- Las danzas judío-yemenitas, los teimaníes. La comunidad judía del Yemen es de presencia muy antigua, unos dos mil años. Cuando se creó Israel, la gran mayoría emigró a Israel trayendo con ella unas tradiciones musicales y coreográficas muy ricas debido a su larga historia.
Lo que caracteriza esta danza es una manera muy particular de mover el cuerpo, basada en un rebote continuo de las piernas y una gestualidad llena de simbología religiosa para los hombres (y profana para las mujeres) que puede hacer recordar a una oración. Les acompaña una música y un canto cuyas letras a menudo provienen de la torah.
3- Las danzas beduinas o dakka. Son las danzas tradicionales de los nómadas viviendo en el desierto. La dakka es la danza más representativa de los países de oriente próximo. También forma parte del folklore judío o de Israel aunque no difiere de las dakka árabes.
Lo que tienen en común todas y en particular las danzas jasídicas y teimanies : una técnica es decir un aprendizaje de los pasos que no tiene mayor dificultad para que justamente pueda ser aprendida fácilmente y rápidamente por toda la comunidad (de hecho también ocurre con la mayoría de las danzas populares).
Danza judía
la música //
J.A: La música es vital! Aunque para un espectador poco familiarizado puede parecer que todas las sardanas se bailan exactamente igual, la música marca en todo momento cómo hay que bailar cada pasaje. Ahora sólo hay que puntear en el suelo con los dedos de los pies, luego empieza un pequeño salto que va subiendo y bajando... en ese compás hay que quedarse clavado sin saltar... Ahora, diez compases saltando al máximo... Todo, todo lo marca la música. Diversas personas pueden hacer interpretaciones levemente diferentes, pero todo está allí. Hay que escuchar con todo el cuerpo y dejarse llevar.
BL: La música no tiene un rol particular. Acompaña la danza. En cualquier fiesta, hay música y es un pretexto para bailar.
En el caso de las danzas jasídicas-klezmer, cuando uno, mientras baila con el grupo, se pone a improvizar, puede seguir la improvización de uno de los instrumentos que forma el cuadro musical. En general, el clarinete, el instrumento predilecto hoy en día.
En el caso de las danzas yemenitas, en un contexto muy tradicional, el canto (la letra) tiene más protagonismo que la música que está para dar un ritmo a la danza. Utilizan de hecho pocos instrumentos, basicamente, el daf (pandereta), darbuka (tambor árabe) y lo más representativo: un bidón metálico. Motivo : En el Yemen se les prohibió también tener y tocar instrumentos musicales durante mucho tiempo. A pesar de esto, tocaban pero utilizaban ustensilios de su entorno de la vida cotidiana.
la ¿dificultad? de bailar //
JA: Los pásos básicos son muy fáciles. Se pueden aprender en una o dos clases. Hay gente que se queda allí y en cuatro horas pueden decir que saben bailar. Sin embargo, a partir de allí empieza precisamente la parte compleja y la que da más valor al baile. Aprender a hacer "aire" (subir y bajar los talones de los pies, manteniendo los dedos en el suelo), saltar al compás de los compañeros y saber interpretar lo que dice la música cuesta mucho más. Creo que hay que haber destrozado unas cuantas "espardenyes" (el calzado típico para bailar) para interiorizar y disfrutar todos los matices de la sardana.
BL: Lo que resulta más difícil de aprender y asimilar es el color de la danza es decir impregnarse del movimiento, de la gestualidad y de la simbología que transmite toda la emoción, el sentimiento y da sentido a la danza.
vestimenta //
JA: Como he dicho, la sardana tiene mucho de baile popular, y se baila más por el placer de disfrutarlo que como exhibición. Cuando un grupo de catalanes se junta en alguna fiesta simplemente por el placer de bailar, suelen ir con ropa de calle y calzado cómodo. En los campeonatos de sardanas o en exhibiciones, sí que los bailarines suelen ir uniformados. Con camisa, faja y pantalón los chicos, y con blusa, faja y falda almidonada las chicas. Cada "rotllana" (grupo) viste con sus propios colores, como si fuesen equipos de fútbol o de cualquier otro deporte.
Sardana
BL: La vestimenta tradicional se compone de los elementos religiosos comunes a todos los judíos : el kipá (el solideo tradicional judío) y el talit (el chal que llevan en la espalda o también en la cabeza) para los hombres y un largo velo sobre el cabello para la mujeres que utilizan para bailar.
música //
Para escuchar la sardana ganadora del concurso que realizó la Federación el año pasado haz click aquí.
video //
Para ver la interpretación de la sardana Benvinguts por parte de Montserrat Caballé y Josep Carreras en la inauguración de los Juegos Olímpicos de Barcelona'92, bailada por unos 600 sardanistas, haz click aquí.
Fuentes:
http://sardanista.cat/fed/
http://www.beatricelavielle.com/
Agradecemos a ambos entrevistados las fotografías.
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